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不系舟,闲看历代名画中的舟船

不 为 无 用 之 事 · 何 以 遣 有 涯 之 生

渔隐的意境,第一喜欢的是网师,第二就是不系舟了。

南方的小船,都不大。

小船喜欢用蓝布做一船篷,两边出檐,

前面两根竹竿撑着,后面固定在船尾,

行船时以一渔父撑船。

船上架着几只鱼鹰,渔父来几声号子,山水也能绿起来。

▲ 晋代 洛神赋图第一卷(局部) 顾恺之

▲ 隋代 游春图(局部) 展子虔

至于那些画舫游船,

大抵都没多少意思。

唐人刘希夷《江南曲》:

“画舫烟中浅,青阳日际微。”

说的是画舫。

清人孙源湘《卖花家》诗:

“一篮花值一两金,妓馆游船还倍偿。”

说的是游船。

孙源湘和他的妻子佩兰,

都是袁枚的学生,

都算是有些性情的人。

▲ 唐·李思训《江帆楼阁图》(局部)

▲ 唐棣(款) 1351年作 朔风飘雪图(局部)

▲ 五代 《潇湘图》(局部) 董源

有性情的人喜欢玩儿,

三五友人登船遣怀,

执竿把钓,弄月吟风,

闲着的时候会觉得惬意。

玩的多了也就那么回事,

重要些的还是背后的文化底蕴。

比如漂泊,比如自由。

所以梁实秋先生说,

一个典型的中国文人,是一个儒释道合一的人。

▲ 宋 《赤壁后游图》(局部) 马和之

▲ 宋 许道宁 《渔父图》局部

▲ 宋 《江天楼阁图》(局部) 佚名

▲ 宋 《秋山红树图》(局部) 萧照

这种思想的渊源,

可以追溯到庄子的不系舟,

《庄子·列御寇》有言:

“巧者劳而智者忧,

无能者无所求。

饱食而遨游,

泛若不系之舟,

虚而遨游者也。”

对中国文人来说,

“泛若不系之舟”,

却成为颇具吸引力的人生理想,

“人生在世不称意,

明朝散发弄扁舟”,

太白诚知此中意趣。

悠然心会,妙处难与君说。

▲ 宋 夏圭《西湖柳艇图》(局部)

▲ 宋 《渔舟唱晚图》(局部) 许道宁

▲ 宋 《春山渔艇页》(局部) 佚名

▲ 宋 《风雨归舟图页》(局部) 佚名

▲ 宋代 《赤壁图》(局部) 佚名

▲ 宋代 《柳溪泛舟图》(局部) 佚名

▲ 宋代 《莲舟新月图》(局部) 赵伯驹

▲ 元 盛懋 山水图局部

▲ 元代 《渔父图轴》(局部) 吴镇

▲ 元代 《烟波渔乐图》(局部) 唐棣

▲ 元代 《山水画册》(局部) 佚名

▲ 元代 《芦滩钓艇图》(局部) 吴镇

▲ 明代 《水乡泛舟图》(局部) 沈周

▲ 明代 陈淳 山水 (局部)

▲ 清 《泛舟图》(局部) 陈洪绶

▲ 清 山水(局部) 石涛(款)

▲ 清 王翚 《临王晋卿采莲图》(局部)

▲ 清 山水(局部) 袁江(款)

▲ 清 山水(局部) 吴云

▲ 清 山水(局部) 蓝瑛(款)

▲ 清 山水(局部) 陈汝言

▲ 清 山水(局部) 顾鹤庆

▲ 清 《清溪放艇图》(局部) 查士标

▲ 清 《唐寅诗意图》(局部) 王翚

▲ 清 《山水十二开4》(局部) 华喦

▲ 清 《山水册页(十一)》(局部) 石涛

▲ 清 《山水册页(十)》(局部) 石涛

▲ 清 《山水册页(六)》(局部) 石涛

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