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三命通会论月令的重要性

四柱干支均为命,这是就运来讲的;四柱干支加上岁运,也组成了,也是人们常常被称之为的“命运”。

但具体论命中,命这个概念,又常常是变化的。比如:《三命通会》中提到的三命,那又是怎么一回事呢?

这里就把命分成了禄命、身命、命命三者分开来说;比如,干为禄、支为命,纳音为身;即使就“禄、身、命”的论述中,又时还将“胎远、命宫、身宫”视为命之“三垣”。

大家知道,《三命通会》中还有:本命、主命之分。就是年柱纳音为本命,日主纳音为主命;或者年柱干支为本命,日主干支为主命。

这种分法,其用意无非是考察,一个人出生的门第,与源流;以及门第与源流,带给主命的福德与承载。

其实,《三命通会》中依据考察对象之不同,目的与用意之不同,也有比如:“月令为命”的说法。这种说法,自然源于日时为禄命与身命。

具体来源,大致是《三命通会》中辑录的《巫咸撮要》,其中说道:“大凡看命,先看月支,有无财官,方看其他。月令为命也。

月取支神,年取天干,日取天干,流岁取天干,大运取支神;月为本,日为主”。

这里又涉及到了一个月为本命,日为主命的问题;同时,也涉及到一个年干为天命的问题,是就体用关系来讲的。

故此,如果我们讲,年干是人生命运的终身影响的推动者,那么月令,作为司令之神,就是人生命运的最主要的决定者。

如果我们讲生辰八字中年柱代表先人对后人的遗传影响,那么月令自然就反映了个人独特的禀赋与先天素质,即“天赋之命”。

所谓,“一母生九子,九子各不同”,何也?以九子各有不同之月令天赋也。月令代表占据一方势力的诸候,旺气所钟,是为荣辱兴衰、富贵贫贱的象征;

故依月令对应的干禄之旺、相、休、四、死的五态,来可以初步确定个人的人生格局、气象的成败;亦可获得部分六亲兴盛与荣衰。何以如此呢?理由主要有三:

其一,月令乃四柱干支、五行旺衰的源泉;

月令乃时令、季节的代称。大家知道,不同季节,阴阳的旺衰就不同,气候物产自然也就迥然有别。

所谓:“春播、夏长、秋收、冬藏”,就说明了人们在不同季节时令,会有不同的生活规律。

也正因为如此,你的人生层次就有了分别。因为,命中月令承载之物的不同,其中的丰欠厚薄水准也就不一样了。

其二、月令乃行运之元,决定了一生顺逆;

物产再怎样丰富,也看你是否有足够的能力收获;这样就看运了。而运势的变化之端,就从月令开始。

比如,月令财官旺,财官为用,日干则为体,体能载用,你就可以得到;否则,再多财富,再大的官位,等你去搬,力气不够,也就搬不了,反而会把自己搭进去;本局力气不够,就靠运来推动。

反之,假如月令为体,用在年时,依然需要岁运将用之财富、官位推动到你的身边,不然,力气再大,也是枉然。

总之,体用相辅,互为因果;日干为体,财官为用;原局为体,岁运为用;体用相成,人生才会顺利。

其三、月令决定了用神的素质;

命理典籍《滴天髓》有云:“令上寻真聚得真,假神休要乱真神;真神得用平生贵,用若无为碌碌人”。

什么是真神,就是得时禀令之神也;假神,就是失时退气之神。比如,命主用火,命主出生的月令有火透出;八字用金,月令乃金之生旺之地。

其实,就是说的用神的素质怎样?故任铁焦在解释论述中说:喜宜四生,忌宜四绝,局内看真神,行运看解神。

用神的素质好,无论是体用关系中的用神,还是我们平常所说的“喜、用、仇、忌”之中所说的用神。

只要先天的素质好,岁运稍微一扶,就人生气象万千;反之,先天的素质不好,岁运再怎么扶持,也最多只能小成,难以获得大的成就。

即使为体用关系中的用神,岁运看解神、喜神,引通了流通路径,命主也能轻松获得真神带来的利益。

总之,虽然我们说,四柱要年、月、日、时相应,造化和顺,才能根基牢固;但这并不影响,月令在人生造化中起到的关键作用。

比如,乾造:丁卯、辛亥、丁未、丙午(寅卯空);大运:庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰。

这个八字,月柱辛亥,对于日干丁火来说,财官印都有,辛金是财,亥中所藏的壬水是官,甲木是印,是好东西。

那他能得到月柱的财官印吗,他要通过什么样的工具,什么样的手段去获取呢?月柱辛亥为运元,它有没有集生时之福,或发福于生时?

很明显,年、月、日地支,组合成了三合印绶局,亥卯未;就一般的理解,这个八字,属于身旺,印比同旺的八字。

时干丙火,似乎要盖过日干丁火,把命主的权利、金钱尽数收归囊中;那么,命主的命运就很惨。

其实,这个八字,年干丁火却能捷足先登,管控着印绶之局;因为,这个丁火,是从日干和日时的午未地支中透上来的,是一家人。

这样一来,就没有丙火啥事干了,丙辛相合,虽然目标明显,直奔月柱的辛金,明显地要与年柱的丁火过不去。但别人是一家人,又如此团结在一起,你拿别人没有办法。

当然,这个八字也可用另一个思路去分析,就是丁卯丁未和丙午,组合成了木火一体,将月柱的辛亥团团围住,全在辛亥这里捞好处,也捞到了好处,故此,命主也是个富贵之人。原民国教育总长张一麟。

这就是用神素质好,用神得力带来的好处,行运好与喜用相辅,比如大运在金水之地,命主在晚清,民国初年位居高官;

行运不好赋闲在家;即使晚年,抗日战争期间,依然一心抗日,成立了老子军,贵气不减。

再比如,乾造:庚申、甲申、己丑、癸酉。这是晚清高官杨士骧的八字,位至直隶通永道道员、直隶按察使、江西布政使、直隶布政使,山东巡抚。

这个八字,明显的就是一个从儿格,用神为食伤,喜神为财星,忌神为官合印,比劫可以作为喜神。

八字用金,月令申中透出庚,伤官坐在年支的申上面,地支酉丑半合金局,似乎满盘都是金。

这个庚在干什?在克甲木。甲已相合——似乎已要得到月上这个没有根源的甲木官星,却又被庚所克。

乍眼一看,命好不到哪去,伤官见官为祸百端,事实上呢?命主甲木为忌,喜伤官来克,克的越重,官就越大;

同时,这个甲木与日干已土相合,也为自己得到,别人争不去,抢不走,故此,一路官运亨通。

更妙的是,日支坐丑,丑为金库,金为伤库,所以一生之中的官,大多监察别人,掌管钱财,因为,这个丑与酉合,顺带就把钱也合了进来。

你看,年柱的金是国家的金,通根在时柱,乃天命所成;月柱的金是地方的金,年月的月都归他管,国家和地方的钱全归他管。

他是什么人,癸水虽然是财星,但并不代表钱,而是命主的才能,他的才能体现在管理钱方面,雄霸一方,最后成为直隶总督。

这个八字是属于远元集生时之福呢,还是属于运元发福于生时呢?运元发福于生时,在时柱他作为工具了,又是运元集生时之福,其实年月好东西,统统归时柱来管理了。

不过,其人寿元不高,49岁就去世了。因为,这个八字日主干支一体,全部合化成了它物,又自坐墓地;

有根根受伤,再行有根的运,自然性命攸关了。己丑大运,己酉年,皆因墓运见合墓。

又比如,乾造:乙巳、乙酉、戊子、辛酉(午未空);这个八字,巳酉可以合化成金局,命格则为假从儿的命格。天干乙木也无根,命中伤官克官,是否也可以当官呢?

其实,命主就是一门心思赚钱,现在大概有几千万。因为,日支就坐的是财,财星与日干又是暗合的关系,说明他的想法在于赚钱。

这个伤官见官,就是官非,一生之中官非不断,因为,财星也可以成为官星的侧根。故此,99年己卯,差点坐牢,好在大运逢空。

2000年庚辰、2001辛巳,在外地做生意,开始有了一定的基础。2003年之后,大运辛巳、庚辰,开始发财了。

论其根源,就是命主用神得到扶持,原局用神为真神,真神得用,所以能够发达。

但是,这个命主,也不会进入多高的层次,原因就是这个年干乙木,在时柱处于绝地;且为命中忌神,暗藏着凶事。

不过,这个八字,以后的己卯、戊寅就破格了,恐怕健康方面,多要出问题,因为,命主年柱本就隐伏了祸端。

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